O concepto de «a máis influente» descarta aos homes, pero non aclara se a influencia se debe ao diñeiro, como na lista de Forbes , ou ao poder, como na lista de Time . Deixando ao carón mulleres influentes a escala internacional, como Angela Merkel, Christine Lagarde ou Kamala Harris, a escala nacional o son a raíña Letizia Ortiz, a banqueira Ana Patricia Botín, a cantante Rosalía ou as políticas Isabel Díaz Ayuso, Yolanda Díaz e Nadia Calviño. Ten que haber un erro metodológico, porque a máis influente en España continúa sendo Belén Esteban, a princesa do pobo. O pobo pode recoñecer certos méritos das mulleres citadas pero faise preguntas comparativas.
Seica naceron en familias humildes, casaron con homes ricos e sufriron o desprezo das súas familias? Relacionáronse a miúdo con xente da farándula e o toureo? Enfrontáronse coas parellas actuais dos seus ex maridos? Matarían as súas fillas? Tiveron que defenderse de fiscais que as acusasen de vulnerar o dereito á intimidade e á imaxe dos menores? Armáronse de valor para abrir os seus corazóns en centos de programas do corazón? Pisaron regularmente os estudios de Salsa Rosa, O programa de Ana Rosa, A nora, Gran Hermano VIP, Sálvame e Sálvame Deluxe? Venderon tantos xornais e suplementos como exemplares vendeu Interviú mostrando os encantos propios? Foron capaces de someterse a operacións de cirurxía estética para agradar aos seus seguidores? Deron algunha entrevista con máis repercusión que a portada de Lecturas mostrando a súa cara reconstruída? Deron algunha vez as badaladas de fin de ano?...
Segundo a lóxica do capitalismo tardío, definido por Jameson , Belén Esteban podería ser unha heroína postmoderna na España da postmodernidad. Feminizando a frase de Maquiavelo: «A que é elixida princesa co favor popular debe manter ao pobo como amigo». Así as cousas, quizais Belén Esteban siga sendo a máis influente de España.